《史记》中的记载提到：自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕愿瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室。这段话为夏朝的存在提供了一些线索。 随着三星堆遗址的重新发掘，越来越多的专家提出了支持夏朝存在的三大证据，这让一些外国学者感到无言以对。第一个证据出自甲骨文中的一段记载；第二个证据来自河南偃师二里头文化遗址的出土文物——一只青铜鼎；最后，古籍《竹书记年》等也提供了相关证据。那么，这些证据真的能证明夏朝曾经存在吗？让我们一起深入探讨。 根据史料记载，1959年夏天，考古学家徐旭生在河南偃师首次发现了二里头文化遗址。在随后的发掘中，专家们发现了一只青铜鼎。尽管鼎中没有文字，但却发现了一个金文符号，形状与甲骨文中的姒字相似。据《汉书·律历志》记载，黄帝的孙子叫做颛顼，他的部落长期与炎帝麾下的共工氏通婚。夏朝的王室成员就是颛顼部落后代，而他们的姓氏正是姒。 这就意味着，这只青铜鼎或许能作为夏朝存在的证据！除此之外，甲骨文本身也能为夏朝的存在提供佐证。到目前为止，殷墟出土的甲骨文中已发现了4500个字，但其中能够辨认出的只有2000多个。然而，值得注意的是，外国学者也认同甲骨文是比较成熟的一种文字系统。这也意味着，在殷商时期之前，中国可能已经存在一些文字，这些文字比甲骨文更加原始和简陋。
展开剩余38%然而，奇怪的是，尽管我们在大汶口遗址、龙山遗址以及良渚遗址中都找到了陶文或刻符，却没有发现完整的文字系统。因此，专家们推测，在甲骨文走向成熟之前，华夏大地上可能存在过一个过渡时期，这个时期正是夏朝。夏朝历时470年，足以使良渚文化中的符号发展为成熟的甲骨文。 最后，我们还可以从古籍中找到关于夏朝的记载。大家知道，华夏文明是世界四大古文明中唯一没有中断的文明，因此，我们今天能够获得相对完善的夏朝历史记载。从《尚书》《国语》到《春秋》《竹书纪年》，甚至司马迁的《史记》，这些书籍都记载了夏朝的历史，其中包括了17位后的记录（在当时，最高统治者被称为后，而不是王）。 1928年，殷墟出土的甲骨文中发现了完整的商代王朝世系，这一记载与《史记》的记载基本一致。因此，我们有理由相信，司马迁能够在他的时代获得夏商时期的史料，并据此编纂了夏朝和商朝的帝王家谱。虽然由于时间久远以及各种天灾人祸，许多原始史料已不复存在，但这并不意味着这些史料就不存在，或者可以因此被怀疑其真实性。
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